一個人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。
改變別人，不如先改變自己。
擁有財富的人，不如擁有智慧的人。
常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。
常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。
人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過，因為是──人嘛！
犯錯是平凡的，原諒才能超凡。
任憑你有多大的快樂，無常總是來到。
制心一處，無事不辦。
傷人之語，如水覆地，難以挽回。
大家都知道，生氣是一種無知，又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少“悟”，放不下得失之故。
金錢化妝你的外表，佛法啓悟你的內在。
五官刺激，不是真正的享受，“內在安詳”，才是下手之處。
自尊太強，優越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。
嫉妒別人，仇視異已，就等於把生命交給別人。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
輕信道聽途說，就像一只傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。
不能把握現在，就無法獲得永恒。
人心不好，環保、治安，自然不好。
遇到困難時不害怕，心中無事，是名真修。
時間總會過去的。
算命不如認命。
恨別人，痛苦的卻是自己。
律已要嚴，待人要寬。
不要浪費你的生命，在你知道一定會后悔的地方。
懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！
征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。
能忍之人，事事稱心；善瞋之人，時時地獄。
與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。
有志氣的人發一次愿，終身堅持。沒志氣的人天天發愿，浮而不實。
稻穗成熟，頭自然低下。
事能知足心常愜，人到無求品自高。
有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
有德不在年高，無智空長百歲。
徹底的認識你自己，你就會認識佛。
因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著，通通放下。
若無“是非”掛心頭，便是人間好時節。
掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。
透視一切變化的結果都是“空”，就不會罣礙任何事物。
佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。
各有因緣莫羨人。
肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。
不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。
生命是妄想的產物。
吾愛吾師，吾尤愛真理。
不要相信權威，權威有時也會錯誤。
為而不有，善而不居。
煩惱比歲月更易催人顏老。
常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
想編織未來的美夢，現在正是時候。
千人千般苦，苦苦不相同。
向人低頭，不曾矮小過。
作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
量大福大。
遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
風平浪靜，訓練不出良好的水手。
填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。
過去，已成過去，它只是記憶的殘影。
智者知幻即離，愚者以幻為真。
一念放下，萬般自在。
君子成人之美，不成人之惡。
黃金無種子，惟生於勤儉之家。
世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。
知因果即知進退，知佛法即得“開心果”。
菩薩以正覺為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。
家里的垃圾知清倒，內心的垃圾（貪、瞋、癡）不知“倒”。
學佛的孩子不變壞，學佛的老人不癡呆，學佛的少年不永不敗。
智者善植因果。
圣人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限制。
真正的看破是提起，積極地為大眾服務。
誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。
老實是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
犯了過錯，造了罪業，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
善于保護自己的，永遠謙虛談話。
好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。
臨事須替別人想，論人先將自己想。
“禪”，就是要在心中留點空間，好作回旋。
失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
言多必失，盡量少給自己這種機會。
贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。
有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
色心不除，生死不了。
有生必有死，人應懼生，不應懼死。無生即無死，究竟解脫。
忍人所不能忍，行人所不能行名“大雄”，故名“大雄寶殿”。即佛也。
作事不怕不成，只怕無恒。
佛是覺悟的眾生，眾生是在迷的佛。
一個人如果不被惡習所染，幸福近矣！
笛卡兒：“我思故我在”，佛法：“我觀故自在”。
人必須在自我中覺醒，才能破除我執。
凡有追求，必定有煩惱。
學佛就是要你，認識自己，找到永恒的生命。
要做好你個人的衛生，尤其“心理衛生”最為重要。
得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發脾氣。
有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。
魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。
真正的神通，是把煩惱弄通。
是非的原則是將心比心，設身處地的為他人想一想。
健康，是真正的財富，不要糟蹋它。
佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教導眾生，從不控制眾生。
是非天天有，不聽自然無。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
為人正直，則與道相應。
見一切人皆菩薩，唯我一人是凡夫，則心自息怒。
德修而謗來。
緣由愿來，愿力強，善緣自然具足。
責人，先責已於人，是名君子。
能覺他人之詐，不形於言，受人之辱，無動於色，道成近矣！
境來不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。
靜坐常思已過，閑談莫論人非。
一個常常看別人缺點的人，本身就?a name=1>還緩茫蛭揮惺奔浼焯腫約骸?br /> 有智慧的人，永遠不見他人過失。
聰明難，糊涂更難。
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然化敵為友。
心能平等，我們就能處於一個和諧的世界。
把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。
對自己的享受消極，對大眾的福利積極，就是行菩薩道。
兩個人吵架，甲對乙說你很主觀，乙對甲說你并不客觀，主客二觀，無所標準，是非永遠存在。
凡愛說人不是者，往鏡前一站，鏡中出現一個丑陋的影子，才知正是自己尊容。
知足之人，雖臥地上猶為安樂；不知足者，雖處天堂亦不稱意。
山不轉路轉，境不轉心轉。
世間一切，為我所用，非我所有。
覺悟真理的人，即擁有真正的生命。
體會到生命無常的人，便不會再放蕩和貪逸，所以說對於生命無常的覺醒是智慧的開端。
施比受更有福。
徹悟本性的人，縱然全世界的人都不了解他，他依然不覺得寂寞。
起煩惱時，要回光返照──退步原來是向前。
所謂的“放下”即是把什么事都化為沒有的力量。
凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。
適當的欲望，是人類所必須的，但超過了范圍，痛苦、罪惡，便如影隨形。
人的價值，在於奉獻與犧牲。
當你心中有美時，從你眼中看到的世界將會不同。
知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。
多數人在緣生緣滅中，搞不清楚自己的去來。
凡事要隨緣，不要攀緣。
佛陀從不勉強別人，做不喜做的事情，他只告訴眾生，何者善？何者惡？生命還是要自己掌握。
學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
錯誤必生煩惱，罪惡終歸毀滅。
佛法是什么？佛法既現實又超越，既超越又現實。
給人希望，不要給人絕望。
舍（放下）盡一切（包括煩惱），當下自在。
海闊縱魚躍，天高任鳥飛。
能容納異己的存在，才能成就自己的偉大。
人常想病日，則塵念自息。人常想死日，則道念自生。
無法去除內心的煩惱，縱然遍游世界，也得不到快樂。
法律是事后追訴，但傷害已成事實，因果是事先防范，能杜漸防微。
善惡之間，總在一念。一念錯，全盤皆輸。
感謝上蒼，我所擁有的，感謝上蒼，我所沒有的。
勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
行善不求回報，無緣（條件）大慈，同體大悲是圣者之行。
上德不德，下德執德。
人之所以平凡，在于無法超越自己。
忍辱多福。
名字有什么相干？我們叫做玫瑰的，叫任何別的名字，仍然一樣芬芳。
吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。
古今庸人，敗於“惰”字。古今才人，敗於“傲”字。
事無難易，惟心堅忍可成矣！所謂金剛非堅，愿力唯堅。
人命呼吸間，宜當力除偷安、懶惰。
真正的苦行是修平等心。
不要因為小小的爭執，遠離了你至親好友。不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。
盛喜勿許人物，盛怒勿答人書。
有真才者必不矜才，有實學者必不夸學。
動於欲，欲迷則昏。任乎氣，氣偏則戾。
無事時戒一偷字，有事時，戒一亂字。
聲名謗之媒也，歡樂悲之漸也。
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
言多必失，說話要精簡。
若心有定，說你好，說你壞，都一樣。
舉世盡從忙里過，誰人肯向死前休。
什么是空？難舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。
這個身體，只是借我們暫住而已，如房屋，無常一到，就要搬家，切勿執著。
有時候，我們要冷靜問自己，我們在追求什么？我們活著為了什么？
大貧亦是大富，一無所有、了無牽掛，寧靜談泊、恬然自得。
花開、花謝，生死、死生，人的真實生命在哪里？
正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
未曾生我誰是我，生我之時我是誰？
長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？
有一位皇帝，登上城墻說：“這么多人，國必強勝”，高僧說：“我只見到兩個人，一個貪名，一個圖利”。
逆來順受，順來忍受。
要自覺、自悟，佛在心中。
執著近於迷惑。
行、住、坐臥，皆是道場，因為道在心中，非在外面。
學問以勤習為入門。